Freia

Als Göttin der Goldenen Äpfel sorgt Freia, Schwester von Fricka, Donner und Froh, für die Unsterblichkeit der Götter. Anfangs Freyja genannt („Dame“ im Altnordischen, bald „Frau“ im Deutschen) ist sie Inbegriff von Weiblichkeit und Fruchtbarkeit. Der Wotan Castorfs erkennt ihre Bedeutung, wenn er so weit geht, mit Frau und Schwägerin unter die Decke zu schlüpfen…
Eine weitere wagner'sche Spur findet sich im Ausdruck „Tränen der Freyja“, der in der skandinavischen Poesie das wertvollste der Metalle bezeichnet : Gold.
Man bekommt geradezu Lust zu sagen, dass diese Freia, wie Castorf sie sieht, in einem Ausmaß Krokodilstränen vergießt, dass ihr Patric Seibert im Rheingold vorschlägt, sich hinter seinem Tresen einen Apfel mit ihm zu teilen.
Als wollte sie ihre Not und ihre Hilferufe übermitteln, beginnt ihre mit Glühbirnen gespickte Bluse zu blinken, als sie von Fasolt und Fafner von der Bühne geschubst wird – warnende Anspielung auf die Episode mit Donner und der Leuchtschrift…

 Als sie in der vierten Szene zurückkommt, haben sie die Riesen in eine Gummipuppe verwandelt… mit finsterer Miene und in ein seltsames Korsett aus rotem und schwarzem Latex gezwängt. Dieses Detail lässt auf eine psychologische Veränderung schließen, die während des Aufenthalts bei den Riesen hinter den Kulissen eingetreten ist. Gehirnwäsche oder politische Radikalisierung ? Die rot-schwarze Freia verweist auf die anarchistische Fahne, die aufständische Arbeiter zu Beginn des dritten Aktes der Walküre gegen die feine wotaneske Gesellschaft auf der Spitze der hölzernen „Kapelle“ zu hissen versuchen. Die Walküren reißen sie in Fetzen, was das Ende der Arbeiterrevolte gegen die herrschenden Klassen einläutet, die das Erdöl reich gemacht hat.

In der Haltung der Frau als Objekt hat sie, in jener widerwärtigen Episode, die zur Rückgabe des Rings führen wird, einzig und allein die Funktion, als Maßeinheit der auf ihrem Körper gestapelten Goldbarren zu dienen. Castorf hat auf subtile Art eine Zeitbombe aus ihr gemacht, die daraufhin die strategische Position einer Rebellin und „Anarchistin“ innehat, als einzige Figur, die sich wirklich der Macht des Speers und des Geldes widersetzt.

 Des Kleingeldes ?